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  • 八关斋戒的受持与功德

    。   第五不饮酒戒,酒能乱性,酒及麻醉药品伤害身体,酒醉后意念失控而造十不善业。酒和发酵品各有五种∶面粉酒,糖果酒,谷米酒,酵母酒, 混合成分酒。花发酵品, 果物发酵品,蜂蜜发酵品,甘蔗发酵品,...

    法增比丘

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08063884600.html
  • 佛法简单好用有够劲

    ;这一点其他宗教也有提到,比如道教讲清净无为,要把意念单纯化;基督教也讲要把不好的思想净化;回教也主张戒律之外,内心也不可以有邪恶的思想。佛教跟其他宗教最大的不同,在“自净其意”这部分特别的深入,整个...

    陈家成

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08064884622.html
  • 净业三福变化气质

    把自己的福报,让大家分享啊。不仅不邪淫,而且提倡一种贞洁,一种忠诚。那么,这个口业的四种,不仅不去犯,而且要讲那些让大家欢喜的语言、随喜的语言,爱语啊!这是起码要做到的。在意念当中,一定要清净啊,要用...

    大安法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08071184660.html
  • 年龙父母《佛子行三十七颂讲记(三)

    的恶业,一种是当修的善业,这两种都是要知道的。善恶业当中大概把它分为十善业与十恶业,身体当中的三种,语言当中的四种,意念当中三种。这是自己应该断的恶业和应该修的善业。就身的恶业来讲的话,比如说杀生,...

    年龙上师

    佛子行

    http://www.fjdh.cn/article/2009/06/10285684704.html
  • 年龙父母《佛子行三十七颂讲记》(五)

    这种我慢对自己的困扰。所以,要坚定自己的意念,要立誓不要任何方式的执着,苦的时候没有苦的执着,乐的时候没有乐的执着,苦乐等味。如此观察自己的心和调伏自己的心,这才是一切佛子稀有的行径。 现在...

    年龙上师

    佛子行

    http://www.fjdh.cn/article/2009/07/15074184706.html
  • 年龙父母《佛子行三十七颂讲记》(六)

    之心,于是远离自己的一切散乱意念,而专心一处,这是一种寂止修行;还有能够现量产生功德的一种奢摩他,就比如说,自己在修行的时候自心得以安止的缘故,寂止的功德就像轻安啊妙喜等等,这些全部于自心当中滋生。这...

    年龙上师

    佛子行

    http://www.fjdh.cn/article/2009/08/14470384707.html
  • 洪州禅

    观念。从洪州禅开始,禅已与日常生活、行为、意念、感情融为一体,在现实人心的自然展开中,禅充分表现出活泼、乐天、幽默等中国特色。但是,它也为禅宗自身植入了一颗危险的种子。既然现实人心的一切活动即是佛性的...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15582586236.html
  • 论西藏寺院神舞“羌姆”的起源

    ’(a)字形于月环之中,左手掌中心显现‘玛拉’(mala)字形于日环之中。修习本尊金刚橛本体(自性)者,则修(观想即意念)祖师头顶‘广结’五佛冠中的胜乐金刚,修佛冠幅条上的‘果乌日右乌’八座山,修‘广...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07332987449.html
  • 发大誓愿第六 (4)

    极乐世界,没有求生净土的意念。换句话说,他不想往生。不想往生的念佛人,得这些果报。由此可知,闻名一定要发大心。大心就是菩提心,求生佛国,不退成佛,这是无上菩提心。这一段经文所说一类闻名的人,修学净宗没有...

    净空法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06355790124.html
  • 世番唐瓦·德唐夏茸活佛传记

    祈请,但“德唐堪布”自能察知,当时在住处即为上师授与了从意念中所显的一偈祈请颂,所谓:“智藏佛父所显大光明,除却我心无明烦惑暗,能明一切辞意甚深智,不忘陀罗现前祈赐与。”时至今日“夏茸”上师仍不间断受持...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09043791593.html